【歷史書籍把中國踢出四大文明古國？出版社回應(yīng)：書籍側(cè)重點不一樣】具體的是什么情況呢，跟隨小編一起來看看！

1、要想講清楚文明源頭和文明古國，是一件相當(dāng)專業(yè)且復(fù)雜的事情，并不能想當(dāng)然地將兩者劃等號。

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2、近日，網(wǎng)傳北京師范大學(xué)出版社出版的一本歷史書籍中，把中國踢出了四大文明古國之列，引發(fā)廣泛熱議。網(wǎng)傳信息顯示，上述歷史書籍書名為《世界上下五千年》。在該書中，提到人類初始文明源頭時，稱古埃及、古巴比倫、古印度、古希臘是人類初始文明的源頭，沒有提及中國。

3、有網(wǎng)友不理解“作為四大文明古國中，唯一有連續(xù)傳承的國家，卻不在初始文明的源頭之列”，也有網(wǎng)友認(rèn)為《世界上下五千年》沒必要寫中國，因為該書籍主要是給中國人看的，關(guān)于中國的部分有更詳細(xì)、專業(yè)、全面的書籍可供選擇。

4、8月17日，出版社辦公室一工作人員表示，上述書籍重點講述的內(nèi)容是世界其它文明興衰更替的歷程，“我們與這本書同時出版的還有《中華上下五千年》，這本是講中國歷史的，它們兩個其實是相呼應(yīng)的”。

5、其實，從書籍的原文表述和網(wǎng)友的質(zhì)疑來看，所謂“把中國踢出四大文明古國”的說法，沒有根據(jù)。對原文理解存在偏差，而且深文周納，也并非一種理性的探討。

6、首先，原文是“人類初始文明的源頭”，并沒有使用“文明古國”或者“四大文明古國”等字樣。文明起源和國家是兩個截然不同的概念，文明起源是一種社會文化從原始到進(jìn)步的發(fā)展過程，一般表現(xiàn)為一種社會復(fù)雜化的趨勢，而國家是指某種政治制度特別是政府機構(gòu)的出現(xiàn)。雖然兩者存在密切的關(guān)系，但是從概念和科學(xué)定義上而言，兩者還是存在一定的差別。

7、更重要的是，目前國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對此并沒有統(tǒng)一的界定和普遍共識。比如，美國人類學(xué)家路易斯·亨利·摩爾根就用文字的出現(xiàn)來定義文明；英國考古學(xué)家柴爾德則以“城市革命”來指稱文明的起源，并列舉了十項具體的標(biāo)準(zhǔn)；中國學(xué)者一般根據(jù)物質(zhì)文化的特點來定義中華文明的起源，常見的標(biāo)準(zhǔn)是青銅器、城市和文字。最近，又有中國學(xué)者提出了新的四項標(biāo)準(zhǔn)，即生產(chǎn)力發(fā)展，出現(xiàn)社會分工；社會階層和階級的明顯分化，出現(xiàn)王權(quán)；人口集中，出現(xiàn)城市和大型公共建筑；國家出現(xiàn)，暴力和戰(zhàn)爭成為普遍現(xiàn)象……可見，要想講清楚文明源頭和文明古國，是一件相當(dāng)專業(yè)且復(fù)雜的事情，并不能想當(dāng)然地將兩者劃等號。

8、其次，按照出版社的回應(yīng)，《世界上下五千年》是針對世界其他文明的，并不包括中華文明，而該出版社另有《中華上下五千年》專門講述中國歷史，和《世界上下五千年》相互呼應(yīng)，這并不矛盾。這種編寫書籍的方式和目前部編版歷史教科書是類似的，是常見的體例，即在敘述世界史的時候，不包括中國史，無可厚非。

9、平心而論，出版社既沒有“別有用心”地“踢出”中國，中國是四大文明古國的事實也不會因為一家出版社的一本書的幾句話就被否定。真正的文化自信，應(yīng)該是具備寬容、包容、兼容的心態(tài)，同時能理性平和地討論問題，實事求是地研究問題，而不是動輒就揮舞道德大棒，發(fā)表所謂的誅心之論。

10、當(dāng)然，此次事件對于出版社也是一個提醒，作為面向青少年的普及讀物，出版社在一些概念和編寫體例上，也應(yīng)該盡到說明和解釋的義務(wù)，這樣才能避免不必要的誤解、誤讀。

11、（原標(biāo)題：出版社把中國踢出四大文明古國？不妨來一場知識探討）

12、來源：紅星新聞

13、流程編輯：TF063

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